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33–2-12-2017.가족주일학교. 로마서 공부.33. -4부
사도바울의 로마서 공부- 33
III. 구원 – 예수 그리스도안에 있는 하나님의 의 (3:21-11:36): 전가 (3:21-5:11), 실천적 적용 (5:12-8:39), 정당해 지다 (9:1-11:36)
2. 믿음으로 전가된 하나님의 의: 정당화 되어지다. (9:1-11:36)
4부. 이스라엘의 남은 자에 대한 은혜의 선택 (10:16-11:10)
가. 구약의 선지자들은 지금의 이스라엘이 예수 그리스도의 복음을 거부할 것을 이미 예언하였다. (이사야 53:10; 시편 19:4; 신명기 32:21; 이사야 65:1-2) 하지만, 이런 일이 막상 일어났을 때, 완고한 이스라엘만이 복음의 부르심에 불순종한 책임을 질 것이다.
나. 마지막에는 하나님께서 은혜에 속하지 않았던 이스라엘을 다시 회복하실 것이다. 하나님의 구속을 이루는 영원하신 계획은 일시적으로 이스라엘이 복음을 거절하는 것을 포함하고 있다. 따라서, 하나님께서는 이스라엘을 영원히 저버리지는 않으실 것이다.
다. 그렇다면, 구속사에서 이스라엘을 회복하시는 하나님의 영원한 계획이 어떻게 이루어 질 것인가? 실상으로, 이스라엘의 대부분이 메시야를 거부하였다. 하지만, 제법 많은 숫자의 유대인들이, 사도바울을 포함하여, 하나님의 텍하심을 받고 예수 그리스도의 복음의 부르심에 순종하였다. 아합왕 시절에도 하나님께서는 대부분의 불순종하는 이스라엘 가운데 남은 자들을 구원하셨다. 마찬가지로, 사도바울 시대에도 하나님께서는 유대인의 일부를 남은 자들로 선택하셨다.
라. 사도바울 시대에 하나님께서 모든 유대인들 가운데 일부만 하나님의 남은 자들로 부르심은 하나님만의 가지신 절대적 특권이다. 따라서, 이것이야말로, 하나님의 은혜로만이라고 말 할 수밖에 없다. 유대인들 중 그 누구도 자신의 공로로 택함을 입었다고 말 할 수가 없다.
마. 이스라엘 가운데, 오로지 하나님의 은혜로 어떤 이들에게만 구원의 택하심이 주어졌다. 따라서, 누구든지 감히 자신의 노력과 공로로 하나님의 구원하심을 받았다고 말할 수가 없다. 이스라엘의 대부분을 눈 멀게 하여, 예수 그리스도의 복음의 부르심을 거부하게 하신 것은 예언대로 이루어 진 하나님의 신비로운 계획이다. (이사야 29:10; 시편 69:22-23) 택자들은 하나님의 은혜로 복음을 즐겁게 영접하였다. 이스라엘의 대부분은 완고한 마음으로 복음의 부르심을 거부하였다.
주요 공부과제: 아합시대와 바울시대의 남은 자들의 공통점이 무엇인가?
Study on the Apostle Paul’s Letter to the Romans – 33
III. Salvation – The Righteousness of God in Jesus Christ (3:21-11:36): Imputed (3:21-5:11); Practically Applied (5:12-8:39); and Vindicated (9:1-11:36)
3. God’s Righteousness Is Through Faith: Vindicated (9:1-11:36)
Part 4. God’s Election of Grace Regarding Israel’s Remnant (10:16-11:10)
a. The prophets foretold Israel’s rejection of this gospel of Jesus Christ. (Isaiah 53:10; Psalm 19:4; Deuteronomy 32:21; Isaiah 65:1-2). Yet, when it happens, the obstinate Israel alone is responsible for their disobedience to the gospel call.
b. God will restore Israel from their fallen status in the end. God’s eternal plan of redemption includes temporary rejection of Israel. Thus, God will not cast away Israel forever.
c. Then, how will the restoration of Israel unfold in God’s eternal plan of the redemptive history? Indeed, as a whole, Israel rejected their Messiah. Yet, a substantial number of remnants including the apostle Paul are chosen by God to embrace the proclaimed gospel of Jesus Christ. In the days of king Ahab, God saved a remnant from the disobedient Israel. Likewise, currently, God saves some as a remnant from disobedient Israel, the Jews.
d. It is God’s absolute prerogative to choose some as a remnant from the whole Jews in Paul’s days. It is purely done by God’s grace. God’s election of some Jews is nothing to do with anyone’s works.
e. God’s saving and electing grace has extended to only the elect, the remnant from Israel. Therefore, no one can boast of his/her salvation as if he earned the salvation from God by his own works. It was just a mysterious plan of God when He blinded the majority of Israel by letting them reject the gospel of Jesus Christ. (Isaiah 29:10; Psalm 69:22-23) The elect accepted the gospel gladly by God’s grace. The majority of Israel rejected with a hardened heart.
Study Question: What is common characteristics to those remnants in Ahab’s days and the ones in the apostle Paul’s days?
